Das Kirchenjahr

Jahre kommen und gehen. „Mein Gott, wie die Zeit vergeht!“ rufen wir aus… „denn es fähret schnell dahin, als flögen wir davon“ (Psalm 90,10).. Nun nehmen wir als Christen aber nicht nur das Verrinnen der Zeit wahr, sondern entdecken im Jahresverlauf auch einen Rhythmus: den Rhythmus unseres eigenen Lebens. Da gibt es Kommen und Gehen, Werden und Vergehen, Arbeit und Ruhe, Lust und Last. Da gibt es Geburt und Erneuerung, da gibt es Abschied, Leid und Tod, da gibt es Hoffnung auf belebende Kraft, auf Orientierung und Begleitung und da ist die Erwartung, dass am Ende unserer Zeit die Ewigkeit Gottes unsere Heimat ist. Diesen Rhythmus des Lebens bildet das Kirchenjahr ab, das mit dem 1. Advent neu beginnt und mit den Tagen rund um den Ewigkeitssonntag aufhört. Die Hochfeste Weihnachten, Ostern und Pfingsten, aber auch andere Feiertage wie Erntedank oder Buß- und Bettag greifen die Grundthemen unseres Lebens auf. Zugleich gliedert das Kirchenjahr die Tage in Vorbereitungszeiten, Höhepunkte und Zeiten des Nachklingens. Dadurch erhält die Zeit eine Struktur, die Körper, Seele und Geist wohltut.

Das Grundelement dieser Struktur ist prägend für die ganze Zivilisation geworden, es ist ein Kulturgut, das das junge Christentum aus seiner jüdischen Wurzel übernommen hat: die Sieben-Tage-Woche mit dem Sabbat als Tag der Ruhe und des Gedenkens an Gottes Schöpfungs- und Befreiungstat. Von Anfang an feierten Christen neben dem Sabbat den ersten Tag der Woche als Tag der Auferstehung Jesu, den Sonntag. Nach und nach wurden die Ereignisse aus dem Leben Jesu den Sonntagen zugeordnet. Man orientierte sich dabei am jüdischen Festkalender: Das Fest der Geburt Jesu (Weihnachten) liegt wie das jüdische Chanukkafest in der Nähe der Wintersonnenwende; Karfreitag und Ostern nahe beim jüdischen Passafest; das Fest der Ausgießung des Heiligen Geistes (Pfingsten) in der Nähe des jüdischen Wochenfestes. So entstand ein spiritueller Jahreskreis, durch den jede Christin und jeder Christ die wichtigsten Ereignisse in der Geschichte Gottes mit den Menschen, die im Glaubensbekenntnis zusammengefasst sind, miterleben kann. Die Gottesdienste des ganzen Jahres sind geprägt von diesen Festen mit ihren Themen (erkennbar an den biblischen Lesungen, den Liedern und auch an den Farben, die Kanzel und Altar schmücken - und manchmal auch die Stola [der schalartige Umhang der Pfarrerin oder des Pfarrers, der das leichte Joch Christi nach Matthäus 11, 28-30 symbolisieren soll]).